Pourquoi faites-vous ce que vous faites? Avez-vous déjà l'impression de faire tourner vos roues? Votre vie est-elle remplie d’activités et d’obligations qui n’ont aucune signification intrinsèque pour vous, des choses que vous faites parce que vous devez le faire pour une raison ou une autre? Vous ennuyez-vous?

Je réfléchis à l'engagement depuis que j'ai interviewé Michael Lee Stallard l'année dernière et commenté son livre Fired Up or Burned Out. Dernièrement, j'y ai beaucoup réfléchi. La question est vraiment revenue à la maison lorsque quelqu'un a posté un commentaire sur mon récent message, “Trouver un but “, exprimer une attitude qui, je le crains, n’est que trop commune parmi mes étudiants: que chaque cours n’est qu’un moyen de parvenir à une fin, ce but étant le BA et, je suppose, la misérable besogne d’un travail de bureau pendant les 40 prochaines années cette. Whee! La publicité

Quelque chose s'est alors déroulé pour moi, quelque chose que j'avais eu du mal à comprendre avant, et voilà: nos vies devraient être des vies de fins, pas des vies de moyens. C’est-à-dire que si tout ce que vous faites est simplement un moyen d’aller ailleurs, vous ratez complètement la vie - idéalement, tout ce que nous faisons devrait être une fin en soi, même si elle est censée nous mener toujours. plus proche d'un autre objectif.

Signifie que les gens sucent

Le philosophe moral Emmanuel Kant a parlé des moyens et des objectifs de sa célèbre formulation de l’Humanité: “nous ne devrions jamais agir de manière à traiter l'humanité, que ce soit en nous-même ou chez les autres, comme un moyen seulement mais toujours comme une fin en soi”(de Stanford Encyclopedia of Philosophy).

Normalement, cela revient à dire que vous ne devriez pas utiliser les autres pour faire avancer vos propres objectifs, mais que vous devriez les apprécier, que chaque relation a sa propre fin. Les relations qui existent uniquement pour faire avancer nos propres causes sans tenir compte de l'humanité de ceux avec qui nous sommes en relation deviennent purement fonctionnelles et diminuent à la fois nous et les autres en tant que personnes. Les relations de moyens objectivent nos autres - c'est-à-dire nous font voir et traiter les autres comme des objets, pas comme des êtres humains - et sont fondamentalement narcissiques. La publicité

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Une vie de moyens

Mais il y a une autre partie du principe de Kant qui mérite d'être mentionnée - il ne dit pas simplement que vous ne traitez pas les autres comme un moyen, il dit que vous ne traitez pas nous-mêmes comme moyen d'atteindre une fin non plus. Mais c’est exactement ce que nous faisons lorsque nous abordons tout dans nos vies comme un moyen de parvenir à une fin.. Au lieu de nous engager dans le monde qui nous occupe, nous devenons fondamentalement désengagés et tournés vers l'avenir - notre attention est partagée entre le monde dans lequel nous vivons et le monde tel que nous le souhaitons., entre la tâche à accomplir et la “réal” raison pour laquelle nous le faisons.

Lorsque nous traitons les choses que nous faisons comme de simples étapes fonctionnelles vers des fins futures, la fonction remplace le sens et nous nous transformons en objets pour la satisfaction de notre moi futur..

Considérons, par exemple, le corpus croissant de recherches qui remet en question le rôle des incitations. Une incitation est une fin distincte de ce que nous faisons à un moment donné. Je pourrais vous offrir un billet de cent dollars pour obtenir un “UNE”, vendez moins cher que vos collègues, ou servez bien ma table - cela n’a vraiment aucune importance. L'incitation est complètement séparée de la réalité. La publicité

Et la recherche montre que cela fâche nos têtes. Dans une étude psychologique classique, par exemple, deux groupes d'enfants ont été amenés sur une période de plusieurs semaines pour dessiner et colorier. Dans le premier groupe, les enfants ont reçu des récompenses et des certificats pour avoir bien réussi; dans l'autre, aucune récompense n'a été offerte. Après plusieurs semaines, le premier groupe - les enfants bénéficiant d’une incitation extérieure - était moins intéressé par le dessin et n’avait pas avancé techniquement autant que le deuxième groupe. Les enfants du deuxième groupe ont pu prendre plaisir à dessiner pour le plaisir de jouer; l'ajout d'incitations avait déplacé le premier groupe du plaisir de dessiner à l'acte éphémère et rapidement sans intérêt d'obtenir des récompenses.

Ce ne sont pas seulement les enfants qui ne réagissent pas aux incitations, non plus. Une autre étude a révélé que les personnes étaient deux fois moins susceptibles de faire un travail de bienfaisance (comme de livrer des repas à des invalides de maison) si on leur offrait de l'argent pour le travail. Ceux à qui on a demandé de faire du bénévolat ont trouvé une valeur intrinsèque à apprécier dans le travail lui-même; en offrant de l'argent, les autres sujets ont déplacé leur attention de la tâche vers la compensation, et l'ont généralement trouvée absente. Les chercheurs ne payaient pas assez pour qu’ils fassent un travail que beaucoup d’entre eux auraient accepté de faire gratuitement.!

Les incitations modifient notre relation avec ce que nous faisons, ce qui nous amène à considérer nos tâches comme un simple moyen d’obtenir l’incitation, plutôt que comme des activités valables et dignes d’être menées à bien. Et une trop grande partie de notre vie quotidienne suit le même schéma, qu’il s’agisse d’incitations de types divers ou simplement de la réalisation d’un objectif lointain. La publicité

Une vie de fins

L’astuce consiste donc à traiter chaque activité - ou le plus grand nombre possible, de toute façon - comme une fin en soi.. Cela signifie que nous devons approcher le monde avec un niveau plus élevé de conscience réflexive que nous sommes habitués à. Cela signifie prendre le temps de trouver un but qui soit interne ce que nous faisons, c’est-à-dire une incitation qui ne s’impose pas de l’extérieur mais fait partie intégrante de l’activité elle-même.

On en parle peut-être rêver à ce sujet, tout le temps. Nous parlons de travail qui est sa propre récompense, nous nous perdons dans le flux d'activité, nous aspirons à des emplois qui nous font sortir du lit chaque matin. Lorsque les choses que nous devons faire ont leur propre valeur intrinsèque, et lorsque nous nous engageons avec elles en tant qu’êtres pleinement présents, le travail cesse d’être une corvée et devient autre chose, quelque chose de meilleur.

Cela ne veut pas dire que nous devrions nous détourner de chaque tâche déplaisante, de tout travail que nous ne voulons tout simplement pas faire. Parfois, nous devons littéralement faire quelque chose parce que l’alternative est de perdre un emploi qui nous satisfait, de détruire une relation ou de devenir tout simplement incapable d’atteindre nos objectifs..

À vrai dire, il y a probablement beaucoup de fois où nous préférerions faire autre chose que le travail devant nous, et c'est vraiment la promesse d'une satisfaction future qui nous motive. Dans la mesure du possible, essayez de trouver la gratification que tout ce que vous faites au cours de la journée peut vous apporter. Et si vous réalisez qu'il y a peu de choses dans votre vie qui fournissent sa propre valeur interne, peut-être qu'il est temps de commencer à repenser certaines choses.